It seems like just about every Guru and Spiritual Teacher is publishing books and articles about "abundance" these days.  It is a very trendy topic in a myriad of different spiritual communities and traditions including Yoga.  Most teachers frame abundance within a spiritual context, but at the core of their message is the importance of material abundance and prosperity in the lives of spiritual seekers.  The main idea of teachings about abundance is that we ought to try and attract material possessions like houses, cars, clothing, expensive organic food, etc. to make our lives more comfortable so that we experience less stress due to worries over our financial well being.  For example, one of the best selling books in the modern Yoga era is Def-Jam Records founder Russell Simmon's self-help guide on abundance called Super Rich.  In his book, Simmons essentially claims that the more enlightened we become, the easier it is to attract wealth and material abundance naturally.  If we follow this kind of thinking to its logical end, then the opposite must also be true as well...if we are poor, it is a clear indication that we just aren't enlightened enough yet.  It is quite interesting that Jesus and Buddha taught something very different about the relationship between material wealth and spiritual attainment.

While I agree that a certain amount of material comfort does provide a less stressful lifestyle in which we are able to practice our Sadhana more peacefully and enjoy the fruits thereof more easily, I do not agree with the idea of spiritual teachers promoting a capitalist, consumerist culture of greed and excess that is quickly destroying the planet.  If we do not have a healthy planet for souls to incarnate and live on, then all is lost here on planet Earth spiritually.  However, it is also important to understand that if we do happen to destroy the planet and humanity becomes extinct, the universe will be just fine.  With that said, I believe we have a karmic duty and responsibility as stewards to ensure the health of the planet for future souls seeking their enlightenment and liberation here.  Part of this stewardship is avoiding over consumption of natural resources and avoiding material excess.  Teachings about abundance do just the opposite; they promote over consumption and excess. 

The greatest problem facing humanity is overpopulation.  It is not greed, hate, pollution, deforestation, global warming, war, disease, starvation, etc. Overpopulation is the root cause of all these other problems and issues.  None of the other problems that we face as a human race will ever be solved as long as the population of the planet continues to increase exponentially year after year.  In 1920 the world population was  1,800,000,000.  Just 100 years later, the global population has quadrupled to nearly 8,000,000,000.  This number is completely unsustainable.  As China and India continue to industrialize and their demand for consumer goods continues to rise, pollution and environmental devastation will drastically increase unabated.  This could very well push the planet over its tipping point.  Once this occurs, there is no reversing the damage...it will be too late. 

Rather than promoting abundance in every new spiritual book that hits the bookshelves, perhaps it's time to stop talking about abundance altogether and start talking realistically about sustainability and population reduction instead.  The problem with many spiritual teachers is that they exist on another level of awareness and consciousness that is not grounded in physical reality.  Therefore, they do not consider things like the future health of the physical planet when they promote ideas of abundance and material wealth and success.  It is understandable, and I do not judge them.  However, it needs to stop.

We can all do simple things to reduce our negative impact on the planet like using fewer consumer products, only eating fresh non-packaged food, living a more self-sufficient lifestyle in a natural environment, traveling much less, using recycled products including clothing, and only having one child.  I see very few spiritual teachers promoting living in small houses in the countryside, wearing used clothing, growing one's own food, using solar panels, traveling far less, etc.  This is because in capitalist societies, most people think the only way to have more spare time for their Sadhana is to accumulate large amounts of wealth so that they can have a huge bank account and multiple vacation homes at the beach and mountains in which to practice Yoga and meditation.  What most people fail to realize is that there are many alternatives to this type of hedonistic, planet destroying, excessive lifestyle if one wishes to create more free time for their spiritual practices.  For example, when one is self-sufficient and living without mortgage payments, power bills, food bills, water bills, etc., they don't have to work nearly as much because there are almost no bills to pay.  It seems like common sense, but it's like my spiritual teacher once told me, "Sadly, common sense isn't very common anymore." 

Español
Parece que casi todos los gurús y maestros espirituales están publicando libros y artículos sobre "abundancia" en estos días. Es un tema muy de moda en una miríada de diferentes comunidades y tradiciones espirituales, incluido el Yoga. La mayoría de los maestros enmarcan la abundancia dentro de un contexto espiritual, pero en el centro de su mensaje está la importancia de la abundancia material en la vida de los buscadores espirituales. La idea principal de las enseñanzas sobre la abundancia es que debemos tratar de atraer posesiones materiales como casas, autos, ropa, alimentos orgánicos caros, etc. para hacer que nuestras vidas sean más cómodas y que experimentemos menos estrés debido a las preocupaciones sobre nuestras finanzas. Por ejemplo, uno de los libros más vendidos en la era moderna del yoga es la guía de autoayuda sobre la abundancia del fundador de Def-Jam Records, Russell Simmon, llamada Super Rich. En su libro, esencialmente afirma que cuanto más iluminados nos volvemos, más fácil es atraer riqueza y abundancia material de forma natural. Si seguimos este tipo de pensamiento hasta su fin lógico, entonces lo contrario también debe ser cierto también ... si somos pobres, es una clara indicación de que todavía no estamos lo suficientemente iluminados. Es bastante interesante que Jesús y Buda enseñaron algo muy diferente sobre la relación entre la riqueza material y el logro espiritual.

Si bien estoy de acuerdo en que una cierta cantidad de comodidad material proporciona un estilo de vida menos estresante en el que podemos practicar nuestra Sadhana de manera más pacífica y disfrutar de sus frutos más fácilmente, no estoy de acuerdo con la idea de difundir una cultura de codicia consumista capitalista y el exceso que está destruyendo rápidamente el planeta. Si no tenemos un planeta saludable para que las almas encarnen y vivan, entonces todo está perdido espiritualmente aquí en el planeta Tierra. Sin embargo, también es importante entender que si destruimos el planeta y la humanidad se extingue, el universo estará bien. Dicho esto, tenemos un deber y una responsabilidad kármicos como administradores para garantizar la salud del planeta para las almas futuras que buscan su iluminación y liberación aquí. Parte de esta administración es evitar el consumo excesivo de recursos naturales y evitar el exceso de material. Las enseñanzas sobre la abundancia hacen exactamente lo contrario. Las enseñanzas sobre la abundancia promueven el consumo y el exceso.

El mayor problema que enfrenta la humanidad es sobre la población. No es la avaricia, el odio, la contaminación, la deforestación, el calentamiento global, la guerra, las enfermedades, el hambre, etc. La población es la causa principal de todos estos otros problemas y cuestiones. Ninguno de los otros problemas que enfrentamos como raza humana se resolverá siempre que la población del planeta continúe aumentando exponencialmente año tras año. En 1920 la población mundial era de 1,800,000,000. Solo 100 años después, la población mundial se ha cuadruplicado a casi 8,000,000,000. Este número es completamente insostenible. A medida que China e India continúen industrializándose y su demanda de bienes de consumo continúe aumentando, la contaminación y la devastación ambiental aumentarán drásticamente sin cesar. Esto podría empujar al planeta por encima de su punto de inflexión ... una vez que esto ocurra, no se puede revertir el daño ... será demasiado tarde.

En lugar de promover la abundancia en cada nuevo libro espiritual que llegue a las estanterías, tal vez sea hora de dejar de hablar de abundancia por completo y comenzar a hablar de manera realista sobre la sostenibilidad y la despoblación. El problema con muchos maestros espirituales es que existen en otro nivel de conciencia y conciencia que no se basa en la realidad física (a veces soy culpable de esto). Por lo tanto, no consideran cosas como la salud futura del planeta físico cuando promueven ideas de abundancia, riqueza material y éxito. Es comprensible, y no los juzgo. Sin embargo, necesita detenerse.

Todos podemos hacer cosas simples para reducir nuestro impacto negativo en el planeta, como usar menos productos de consumo, solo comer alimentos frescos sin envasar, vivir un estilo de vida más autosuficiente en un entorno natural, viajar mucho menos, usar productos reciclados, incluida ropa, y solo tener un hijo. Veo muy pocos maestros espirituales que promueven vivir en pequeñas casas en el campo, usar ropa usada, cultivar la propia comida, usar paneles solares, viajar mucho menos, etc. Esto se debe a que en las sociedades capitalistas, la mayoría de la gente piensa que la única manera de tener más tiempo libre para Sadhana es acumular grandes cantidades de riqueza para poder tener una gran cuenta bancaria y múltiples casas de vacaciones en la playa y las montañas para practicar Yoga y meditación. Lo que la gente no se da cuenta es que hay muchas alternativas para Este tipo de estilo de vida hedonista, destructor de planetas, excesivo. Cuando uno es autosuficiente y vive sin pagos de hipoteca, facturas de energía, facturas de alimentos, agua, etc., no tienen que trabajar tanto porque casi no hay facturas que pagar. Parece sentido común, pero es como mi Gurú me dijo una vez: "El sentido común ya no es muy común". OM PAZ. AMÉN.

All of my most powerful spiritual experiences have occurred during Meditation Retreats.  The first question I ask my meditation students when they tell me that they have never had a "spiritual experience" is whether or not they have ever attended a lengthy meditation retreat.   The answer is always invariably, "no."  Typically people tell me that they do not have the time to do a meditation retreat.  When I ask them how much vacation time they receive from their employer each year, the answer is usually 2 or 3 weeks. 

When I was living in the North Georgia Mountains close to the ashram of my Guru (Roy Eugene Davis), for the first few years of my discipleship I had the great fortune of being a school teacher.  This meant that I had 2 months of vacation each summer.  My guru's ashram offered 4 or 5 week-long meditation retreats each summer.  Rather than spending my free time traveling or sitting around on nearby beaches, I decided that I would instead attend all the meditation retreats offered every summer.  This meant that for the first 4 summers of my discipleship I was in retreat for about one month during each summer.  Guruji also led a Sunday morning meditation year-round at the ashram that I dutifully attended almost every Sunday for many years.  In addition, there were several weekend retreats in the fall and spring that I also attended. 

What most attendees of the ashram do not realize is that the ashram is open for private retreats all year.  This means that one can stay at the ashram for an extended period alone whenever they wish.  When I quit my teaching job and began offering yoga classes instead a few years in to my discipleship, I began to do many private retreats when there was no one else at the ashram due to the freedom to make my own schedule.  This provided me with the opportunity to spend a great deal of time meditating alone and meeting with Guruji in his meditation shala.  When I moved to Chile, I returned home each year to do a private week-long retreat each December and to visit with Guruji.  

I have also had the great blessing to participate in Vedic Rounding meditation retreats with a direct disciple of Maharishi Mahesh Yogi named Graham Fowler.  During these powerful retreats we did 6 rounds a day of a potent sequence of Sadhana for 6 days in a row.  These retreats were part of a 300 hour yoga teacher training that I did in Shabda Yoga with Graham.  It was in one of these Vedic Rounding retreats that I had my first experiences of Samadhi in 2011.  Everything changed for me after that retreat experience.  Many seekers mistakenly believe that the spiritual path ends with an experience of Samadhi, when in fact the real spiritual path begins with one's first experience of Samadhi. 

I also attended several retreats with a famous Jain Guru named Pujayshri Gurudev in Atlanta and New York City that were very transformative.  Furthermore, I had the great blessing to attend a retreat with Sri Karunamyi, a great female saint generally known only as Amma.  I received her Darshan and Shakti and I feel as though those experiences with her have continued to bless me to this day.  

I estimate that in an 11 year period from 2008 to 2019, that I probably spent a total of  8 months in meditation retreats.   This does not include all of the meditation retreats that I have guided.  I do not include those because when I am guiding a meditation retreat, I do not experience the same effects as when I am a participant.  It is a very different experience for me.  If one truly wants to grow spiritually it is of vital importance to attend at least one or two retreats a year.  At a retreat, we can completely let go of outside concerns and worries that usually distract us in our mundane daily activities.  This provides us with a real opportunity to dive deep into our practice without interruptions or distractions.  Meditating several times a day in a more cloistered environment allows us to probe the deeper layers of our Being because we are not forced to attend to our normal daily activities immediately after our meditations.  In other words, we are free to enjoy the fruits of our Sadhana far more during retreats.  Maharishi Mahesh Yogi often said that 3 days of Vedic Rounding is equivalent to 3 months of our normal daily Sadhana.  I have experienced this great acceleration first hand in my meditation retreats.  Now, when I think back upon all my time spent at retreats, I can honestly say that the 8 months (approx. 240 days) that I've spent in retreats has most likely been equivalent to about 240 months of normal Sadhana, which is about 20 years' worth of Sadhana.

Retreats can greatly accelerate our spiritual growth.  If one only has 2 or 3 weeks vacation time each year, they should definitely consider spending at least one week of that vacation time in a spiritual retreat setting.  Most people spend their vacation time at the beach, or traveling with friends and family, which is good.  However, we must contemplate our real priorities in life.  What is more important for us in the long term, spending a few days fighting traffic and crowds at popular beach destinations to sit on the sand for a few hours each day, or spending our time plumbing the depths of our eternal soul at a meditation retreat?  

I own and operate a functioning retreat center in southern Chile called ALBA Retreats.  It is a beautiful, quiet place perfect for meditation retreats.  I highly recommend putting aside some time for one or two retreats each year for your personal healing, detoxification, well-being, and spiritual growth...what could be more important?  OM.  PEACE. AMEN.  

​Español
Todas mis experiencias espirituales más poderosas han ocurrido durante los Retiros de meditación. La primera pregunta que les hago a mis estudiantes de meditación cuando me dicen que nunca han tenido una "experiencia espiritual" es si alguna vez han asistido o no a un largo retiro de meditación. La respuesta es siempre "no". Por lo general, las personas me dicen que no tienen tiempo para hacer un retiro de meditación. Cuando les pregunto cuánto tiempo de vacaciones reciben de su empleador cada año, la respuesta suele ser de 2 o 3 semanas.

Cuando vivía en las montañas del norte de Georgia, cerca del ashram de mi gurú (Roy Eugene Davis), durante los primeros años de mi discipulado tuve la gran fortuna de ser maestra de escuela. Esto significaba que tenía 2 meses de vacaciones cada verano. El ashram de mi gurú ofrecía retiros de meditación de 4 o 5 semanas cada verano. En lugar de pasar mi tiempo libre viajando o sentado en las playas cercanas, decidí asistir a todos los retiros de meditación que se ofrecen cada verano. Esto significó que durante los primeros 4 veranos de mi discipulado estuve en retiro durante aproximadamente un mes durante cada verano. Guruji también dirigió una meditación los domingos por la mañana durante todo el año en el ashram a la que asistí obedientemente casi todos los domingos durante muchos años. Además, hubo varios retiros de fin de semana en otoño y primavera a los que también asistí.

Lo que la mayoría de los asistentes al ashram no se dan cuenta es que el ashram está abierto para retiros privados durante todo el año. Esto significa que uno puede permanecer solo en el ashram durante un período prolongado cuando lo desee. Cuando dejé mi trabajo de enseñanza y comencé a ofrecer clases de yoga en lugar de unos años en mi discipulado, comencé a hacer muchos retiros privados cuando no había nadie más en el ashram debido a la libertad de hacer mi propio horario. Esto me brindó la oportunidad de pasar mucho tiempo meditando solo y reuniéndome con Guruji en su meditación shala. Cuando me mudé a Chile, regresé a casa cada año para hacer un retiro privado de una semana cada diciembre y para visitar a Guruji.

También tuve la gran bendición de participar en retiros de meditación de Vedic Rounding con un discípulo directo de Maharishi Mahesh Yogi llamado Graham Fowler. Durante estos poderosos retiros hicimos 6 rondas al día de una secuencia potente de Sadhana durante 6 días seguidos. Estos retiros fueron parte de una capacitación de maestros de yoga de 300 horas que hice en Shabda Yoga con Graham. Fue en uno de estos retiros de Vedic Rounding que tuve mis primeras experiencias de Samadhi en 2011. Todo cambió para mí después de esa experiencia de retiro. Muchos buscadores creen erróneamente que el camino espiritual termina con una experiencia de Samadhi, cuando en realidad el verdadero camino espiritual comienza con la primera experiencia de Samadhi.

También asistí a varios retiros con un famoso Jain Guru llamado Pujayshri Gurudev en Atlanta y Nueva York que fueron muy transformadores. Además, tuve la gran bendición de asistir a un retiro con Sri Karunamyi, una gran santa conocida generalmente como Amma. Recibí a Darshan y Shakti y siento que esas experiencias con ella han seguido bendiciéndome hasta el día de hoy.

Calculo que en un período de 11 años, de 2008 a 2019, probablemente pasé un total de 8 meses en retiros de meditación. Esto no incluye todos los retiros de meditación que he guiado. No los incluyo porque cuando estoy guiando un retiro de meditación, no experimento los mismos efectos que cuando participo. Es una experiencia muy diferente para mí. Si uno realmente quiere crecer espiritualmente, es de vital importancia asistir al menos a uno o dos retiros al año. En un retiro, podemos dejar de lado las preocupaciones y preocupaciones externas que generalmente nos distraen en nuestras actividades cotidianas mundanas. Esto nos brinda una oportunidad real de sumergirnos profundamente en nuestra práctica sin interrupciones ni distracciones. Meditar varias veces al día en un entorno más enclaustrado nos permite explorar las capas más profundas de nuestro Ser porque no estamos obligados a atender nuestras actividades diarias normales inmediatamente después de nuestras meditaciones. En otras palabras, somos libres de disfrutar los frutos de nuestra Sadhana mucho más durante los retiros. Maharishi Mahesh Yogi solía decir que 3 días de Vedic Rounding equivalen a 3 meses de nuestra Sadhana diaria normal. He experimentado esta gran aceleración de primera mano en mis retiros de meditación. Ahora, cuando pienso en todo el tiempo que pasé en retiros, puedo decir honestamente que los 8 meses (aproximadamente 240 días) que he pasado en retiros probablemente hayan sido equivalentes a unos 240 meses de Sadhana normal, que es unos 20 años de Sadhana.

Los retiros pueden acelerar en gran medida nuestro crecimiento espiritual. Si uno solo tiene 2 o 3 semanas de vacaciones al año, definitivamente debería considerar pasar al menos una semana de vacaciones en un entorno de retiro espiritual. La mayoría de las personas pasan sus vacaciones en la playa o viajan con amigos y familiares, lo cual es bueno. Sin embargo, debemos contemplar nuestras prioridades reales en la vida. Lo que es más importante para nosotros a largo plazo, pasar unos días luchando contra el tráfico y las multitudes en destinos populares de playa para sentarnos en la arena durante unas horas cada día, o pasar nuestro tiempo sondeando las profundidades de nuestra alma eterna en un retiro de meditación. ?

Soy dueño y opero un centro de retiro en funcionamiento en el sur de Chile llamado ALBA Retreats. Es un lugar hermoso y tranquilo perfecto para retiros de meditación. Recomiendo reservar algo de tiempo para uno o dos retiros cada año para su curación personal, desintoxicación, bienestar y crecimiento espiritual ... ¿qué podría ser más importante? OM PAZ. AMÉN.

Lately, I have been observing a disturbing trend amongst spiritual seekers.  Many people are prioritizing temporary experiences or states of consciousness via drug use or even meditation, rather than focusing on the long term stages of awakening.  I see this as a symptom of our instant gratification culture, as well as our shrinking attention spans that have come about as a result of the modern digital age in which we find ourselves.  This is not a promising trend.  It does not bode well for the future spiritual development of the collective consciousness of humanity.  Anyone without any preparation or spiritual education can easily get their hands on powerful substances that can temporarily alter their consciousness for a few minutes or hours.   Anyone can experience temporary states of elevated consciousness, but these temporary states will have very few lasting effects that will translate into elevated stages of consciousness and spiritual evolution.   

What most seekers are not taught is that the spiritual path is a path of emotional maturation.  Experiencing elevated states of consciousness a few times, even during meditation, will not result in long term emotional maturation.  In order to experience advanced stages of emotional maturity, we must understand that the spiritual path is a long term, life-long endeavor.  Sadly, I see many seekers traveling to the Amazon in the hopes of "quick enlightenment."  Many of them have an interesting, entertaining, psychedelic experience that can have some short term healing effects, but when they return to their normal lives, they are no better off than they were before their expensive sojourn into the jungle.  This is because a few psychedelic trips will not result in long lasting emotional maturity.  Emotional maturity requires discipline and perseverance.  Instant gratification via powerful chemicals does not result in long term spiritual success.  We must be willing to commit to our spiritual path for the long haul.   I am not a puritanical seeker...I've had many powerful experiences with sacred plant medicines so I can speak from a place of objective authority. 

Even meditators make the mistake of believing that one experience of Samadhi will permanently change them.  This is true in some senses, but one experience of an enlightened state of consciousness is not sufficient to lead us to advanced stages of emotional maturity and Self-realization.  In the Yoga Sutras, Patanjali says that we must experience states of Samadhi often to achieve a more stable and durable stage of enlightenment.   There is no quick-enlightenment scheme or instant gratification on the spiritual path.  The path of enlightenment is largely a physiological process that requires important changes in the brain and nervous system.  These changes take years to accomplish via a daily, disciplined superconscious meditation practice.  The experience of brief, temporary states of elevated consciousness will not result in the necessary changes via neuroplasticity that are required to experience higher and higher stages of spiritual unfoldment.  

To learn more about spiritual and emotional maturity, I recommend  my book, Spiritually Mature Yoga.   OM.  PEACE.  AMEN.

Español

Últimamente, he estado observando una tendencia inquietante entre los buscadores espirituales. Muchas personas priorizan experiencias temporales o estados de conciencia a través del uso de drogas o incluso la meditación, en lugar de centrarse en las etapas a largo plazo del despertar. Veo esto como un síntoma de nuestra cultura de gratificación instantánea, así como de la disminución de la capacidad de atención que surgió como resultado de la era digital moderna en la que nos encontramos. Esta no es una tendencia prometedora. No es un buen augurio para el futuro desarrollo espiritual de la conciencia colectiva de la humanidad. Cualquier persona sin preparación o educación espiritual puede tener fácilmente en sus manos sustancias poderosas que pueden alterar temporalmente su conciencia durante unos minutos u horas. Cualquiera puede experimentar estados temporales de conciencia elevada, pero estos estados temporales tendrán muy pocos efectos duraderos que se traducirán en etapas elevadas de conciencia y evolución espiritual.

Lo que a la mayoría de los buscadores no se les enseña es que el camino espiritual es un camino de maduración emocional. Experimentar estados elevados de conciencia varias veces, incluso durante la meditación, no dará como resultado una maduración emocional a largo plazo. Para experimentar etapas avanzadas de madurez emocional, debemos entender que el camino espiritual es un esfuerzo a largo plazo y de por vida. Lamentablemente, veo a muchos buscadores que viajan al Amazonas con la esperanza de una "iluminación rápida". Muchos de ellos tienen una experiencia psicodélica interesante, entretenida que puede tener algunos efectos curativos a corto plazo, pero cuando regresan a sus vidas normales, no están mejor que antes de su costosa estancia en la selva. Esto se debe a que algunos viajes al chamán no darán lugar a una madurez emocional duradera. La madurez emocional requiere disciplina y perseverancia. La gratificación instantánea a través de poderosos químicos no resulta en un éxito espiritual a largo plazo. Debemos estar dispuestos a comprometernos con nuestro camino espiritual a largo plazo.  No soy un buscador puritano ... He tenido muchas experiencias poderosas con las plantas medicinales sagradas para poder hablar desde un lugar de autoridad objetiva.

​Incluso los meditadores cometen el error de creer que una experiencia de Samadhi los cambiará permanentemente. Esto es cierto en algunos sentidos, pero una experiencia de un estado de conciencia iluminado no es suficiente para llevarnos a etapas avanzadas de madurez emocional y autorrealización. En los Yoga Sutras, Patanjali dice que debemos experimentar los estados de Samadhi a menudo para lograr una etapa de iluminación más estable y duradera. No hay un esquema de iluminación rápida o gratificación instantánea en el camino espiritual. El camino de la iluminación es en gran medida un proceso fisiológico que requiere cambios importantes en el cerebro y el sistema nervioso. Estos cambios tardan años en realizarse a través de una práctica diaria y disciplinada de meditación superconsciente. La experiencia de estados breves y temporales de conciencia elevada no dará como resultado los cambios necesarios a través de la neuroplasticidad que se requieren para experimentar etapas cada vez más altas de desarrollo espiritual.

Para aprender más sobre la madurez espiritual y emocional, recomiendo mi libro, Spiritually Mature Yoga. OM PAZ. AMÉN. 

To get a better understanding of the states of meditation, we can compare the process of Dharana/Dhyana with driving on the highway as we encounter billboards along our journey. 
  
Dharana (Concentration)
At first, as we drive along we are confronted by many billboards on the side of the highway that attract our attention. The billboards represent vrittis or distractions.  As we drive, our attention is attracted to the billboards and they cause interruptions in our concentration. We continually look at the billboards as we drive by them and we may even react to them positively or negatively.  We may even have thoughts about them, emotional reactions, or maybe they even stir up memories or desires as we view them.  We have to constantly shift our attention back to the highway to concentrate on driving.  This is Dharana.  We use a technique of Dharana (concentration) to return our attention to the road in order to concentrate and focus.  In the process of Dharana, we are constantly distracted by the billboards (vrittis) and we have to consistently return our attention to the highway, again and again (this should be done with minimal effort).  We never experience a state of complete tranquility where the billboards do not distract us. We must continually use a technique to concentrate and decrease the amount of vrittis that appear in our field of awareness.  Returning our attention to the road repeatedly represents a mantra or whatever technique of Dharana we choose to employ.  Dharana is not meditation...it is a preliminary step.  

Dhyana (Superconscious Meditation)
State 1 (Mindfulness):  As we are driving along, after a while, the billboards draw less and less of our attention.  We are able to observe the billboards and the reactions that they cause with dispassionate objectivity.  We no longer need or require a technique to return our attention, and the technique fades away naturally and organically without effort.  This stage of superconsciousness is commonly referred to as mindfulness.  The word mindfulness is not ideal for describing this state. Instead, “objective observation” more aptly describes what happens during this stage. Therefore, in this state we still see the billboards, but we do not react to them or identify with them in any way.  We are able to watch the billboards pass by in a calm, peaceful, objective manner without reaction, judgement, participation, or identification.  In this state, there is no need to use a technique of Dharana to return our attention to the highway, because the billboards are not very distracting.  

State 2 (Superconsciousness with mild vrittis):  As we are driving along, the billboards are causing fewer distractions and our attention and prana are not flowing in the direction of the billboards.  Instead, our attention and prana are more internalized.  We are able to concentrate on the road without losing our focus.  We are still somewhat aware of the billboards (vrittis), but they do not cause any distractions, as they are very faint and almost imperceptible.  
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State 3 (Full Superconsciousness): In this state, there are no billboards.  We are able to concentrate on the road without distraction or interruption.  This is real superconsciousness (Dhyana).  In this state, we are the observer without anything to observe.  We are the observer without its observations. This is a thought-free state of superconsciousness where we are free to probe deeper and deeper towards the core of our Being.  This state is typified by deep, profound peace and tranquility. There is a deep and healing rest that occurs during this stage that does not occur during the other stages.  In this state we may have a sense of being “superior” to our finite, temporary self.  Also, during this state the brain may start to produce Soma/Amrita, we may see a brilliant internal light in the Ajna Chakra, we may begin to hear the Om vibration, and sensations of bliss and ecstasy may begin to occur.  Whatever sensations arise we should observe without reaction, identification, or participation.  However, even in this very refined state of superconsciousness there is still a sense of separation or individuality.  In order to transcend our sense of individuality, we must enter into Samadhi (Divine Union).  The various states of Samadhi are very advanced states of meditation that very few meditators ever experience.  If Samadhi happens, that’s wonderful, but we should not feel any frustration if we don’t have extraordinary experiences during our meditations because we are still benefiting greatly.  Superconsciousness provides us with a superior brain and nervous system, deep and lasting peace, fewer emotions, fewer desires, less suffering, and more knowledge of our true nature and essence.  OM.  PEACE.  AMEN.

Español
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Para obtener una mejor comprensión de las estados de la meditación, podemos comparar el proceso de Dharana / Dhyana con la conducción en la carretera a medida que nos encontramos con vallas publicitarias a lo largo de nuestro viaje.

Dharana (concentración)

Al principio, a medida que avanzamos nos encontramos con muchas vallas publicitarias en el costado de la carretera que atraen nuestra atención. Las vallas publicitarias representan vrittis o distracciones. Mientras conducimos, nuestra atención se ve atraída por las vallas publicitarias y causan interrupciones en nuestra concentración. Continuamente miramos las vallas publicitarias mientras pasamos junto a ellas e incluso podemos reaccionar a ellas de manera positiva o negativa. Incluso podemos tener pensamientos sobre ellos, reacciones emocionales, o tal vez incluso despiertan recuerdos o deseos cuando los vemos. Tenemos que cambiar constantemente nuestra atención hacia la carretera para concentrarnos en la conducción. Esta es Dharana Utilizamos una técnica de Dharana (concentración) para devolver nuestra atención al camino para concentrarnos y concentrarnos. En el proceso de Dharana, estamos constantemente distraídos por las vallas publicitarias (vrittis) y tenemos que volver constantemente nuestra atención a la carretera, una y otra vez (esto debe hacerse con un mínimo esfuerzo). Nunca experimentamos un estado de completa tranquilidad donde las vallas publicitarias no nos distraigan. Debemos utilizar continuamente una técnica para concentrar y disminuir la cantidad de vrittis que aparecen en nuestro campo de conciencia. Devolver nuestra atención en el camino repetidamente representa un mantra o cualquier técnica de Dharana que elijamos emplear. Dharana no es meditación ... es un paso preliminar.


Dhyana (meditación superconsciente)

Estado 1 (Mindfulness): A medida que avanzamos, después de un tiempo, las vallas publicitarias llaman cada vez menos nuestra atención. Podemos observar las vallas publicitarias y las reacciones que causan con objetividad desapasionada. Ya no necesitamos ni requerimos una técnica para devolver nuestra atención y la técnica se desvanece de forma natural y orgánica sin esfuerzo. Esta etapa de superconciencia se conoce comúnmente como atención plena. La palabra atención plena no es ideal para describir este estado. En cambio, la "observación objetiva" describe más acertadamente lo que sucede durante esta etapa. Por lo tanto, en esta etapa todavía vemos las vallas publicitarias, pero no reaccionamos a ellas ni nos identificamos con ellas de ninguna manera. Podemos ver pasar las vallas publicitarias de una manera tranquila, pacífica y objetiva sin reacción, juicio, participación o identificación. En esta etapa, no es necesario utilizar una técnica de Dharana para volver nuestra atención a la carretera, porque las vallas publicitarias no son muy molestas.

Estado 2 (Superconciencia con vrittis leves): A medida que avanzamos, las vallas publicitarias están causando menos distracciones y nuestra atención y prana no fluyen en dirección a las vallas publicitarias. En cambio, nuestra atención y prana están más internalizados. Podemos concentrarnos en el camino sin perder nuestro enfoque. Todavía estamos algo conscientes de las vallas publicitarias (vrittis), pero no causan ninguna distracción, ya que son muy débiles y casi imperceptibles.

Estado 3 (Superconciencia completa): En esta etapa, no hay vallas publicitarias. Podemos concentrarnos en el camino sin distracciones ni interrupciones. Esto es una verdadera superconciencia. En esta etapa, somos el observador sin nada que observar. Somos el observador sin sus observaciones. Esta es una etapa de superconciencia libre de pensamiento donde somos libres de explorar más y más profundamente hacia el núcleo de nuestro Ser. Esta etapa se caracteriza por una profunda y profunda paz y tranquilidad. Hay un descanso profundo y curativo que ocurre durante esta etapa que no ocurre durante las otras etapas. En esta etapa, podemos tener la sensación de ser "superiores" a nuestro yo finito y temporal. Además, durante esta etapa, el cerebro puede comenzar a producir Soma / Amrita, podemos ver una luz interna brillante en el Ajna Chakra, podemos comenzar a escuchar la vibración Om y pueden comenzar a ocurrir sensaciones de dicha y éxtasis. Cualquier sensación que surja deberíamos observarla sin reacción, identificación o participación. Sin embargo, incluso en esta etapa muy refinada de la superconciencia todavía hay una sensación de separación o individualidad. Para trascender nuestro sentido de individualidad, debemos entrar en Samadhi. Las diversas etapas de Samadhi son etapas muy avanzadas de meditación que muy pocos meditadores experimentan. Si sucede, es maravilloso, pero no deberíamos sentir ninguna frustración si no tenemos experiencias extraordinarias durante nuestras meditaciones porque todavía nos estamos beneficiando mucho. La superconciencia nos proporciona un cerebro y un sistema nervioso superiores, una paz profunda y duradera, menos emociones, menos deseos, menos sufrimiento y más conocimiento de nuestra verdadera naturaleza y esencia. OM. PAZ. AMÉN.

Graham Fowler, a well known student of Maharishi Mahesh Yogi, and one of my greatest spiritual teachers and role models told me a few times that as he got older he only had interest in working with people who were "spiritually hungry."  I immediately knew exactly what he meant.  He always said that he enjoyed working with me because he could feel my hunger for the Divine.  When I was younger I used to devour any and all spiritual texts and scriptures that I could get my hands on.  By the age of 30 I had already read over 500 scriptures from the great religions of the world, as well as many modern books about spirituality and metaphysics.  When I attended the discourses of my primary teachers like Graham Fowler, Roy Eugene Davis, Sri Karunamayi, and Pujya Gurudevshri, I was transfixed...I imbibed every word like it was a precious delicacy.  While others in the crowd nodded off and stared with boredom into space, my attention never wavered.  For me, these saintly teachers had access to something that I hungered for day and night....union with the Divine.

A seeker must be like someone who has been lost in the wilderness without food for 5 days and is on the brink of death.  We must seek out spiritual food just as we would seek out food in the wild as we approach the final stages of starvation.  Only then will we have the spiritual hunger necessary to reach our lofty spiritual goals.  We must yearn for God like a lost child yearns to be reunited with its mother, or like a soldier who has been deployed for a year overseas yearns to be reunited with his beloved.  Sadly, I see very few seekers with this level of spiritual hunger.  In all my years on this spiritual journey, I have met only a handful.  Most people are far more concerned with worldly, mundane goals and activities.  Many people hunger for money, fame, recognition, love, belonging, drugs, sex, possessions, sensory stimulation, security, etc...And that's alright; it's only natural.  However, if one truly wants to experience the Divine in their current incarnation, they must be willing to forfeit their hunger for all mundane things, and instead focus their hunger and yearning upon God-communion.  

Most people do not contemplate their impending death nearly often enough, especially in their youth.  As we grow older, we begin to contemplate death...but by then it's too late.  It is important to always have in the back of our minds that we could die at any minute, and that most of us only live a few decades in our current body/mind/personality composite with which we identify.  This false self is impermanent and ceases to exist when it is no longer functional.  Paramahansa Yogananda wrote that without a powerful Sadhana, it normally requires 1,000,000 years for a soul to reach full enlightenment through natural spiritual evolution.  However, he said that with the daily practice of Kriya Yoga, we can reach full enlightenment after 50 years of disciplined practice (this is for a normal person who has not previously practiced Sadhana in previous incarnations).  Therefore, if one begins a meditation practice at the age of 30 for example, they might need to practice everyday until they are 80 to reach the exalted state.  However, there is no guarantee that this person will live to be 80.  

Life is delicate and frail.  We could transition at any minute.  It is important to contemplate one's death on a daily basis.  However, this should not be a depressing, life-negating, morbid practice.  We need to contemplate our death so that we have a sense of spiritual urgency.  This sense of spiritual urgency will translate into spiritual hunger.  This spiritual hunger will shift our priorities from shallow, meaningless, mundane matters, to the most important matter at hand; our spiritual freedom and enlightenment, which results in permanent peace and Self-knowledge.   We must ask ourselves, "What are we truly hungry for?"  OM.  PEACE.  AMEN.  

Español
Graham Fowler, un conocido estudiante de Maharishi Mahesh Yogi, y uno de mis mejores maestros espirituales y modelos a seguir me dijo algunas veces que a medida que crecía solo tenía interés en trabajar con personas que tenían "hambre espiritual". Inmediatamente supe exactamente a qué se refería. Siempre decía que disfrutaba trabajar conmigo porque podía sentir mi hambre por lo Divino. Cuando era más joven, solía devorar todos y cada uno de los textos y escrituras espirituales que podía tener en mis manos. A los 30 años ya había leído más de 500 escrituras de las grandes religiones del mundo, así como muchos libros modernos sobre espiritualidad y metafísica. Cuando asistí a los discursos de mis maestros de primaria como Graham Fowler, Roy Eugene Davis, Sri Karunamayi y Pujya Gurudevshri, me quedé paralizada ... absorbí cada palabra como si fuera un manjar precioso. Mientras que otros en la multitud asintieron y miraron con aburrimiento el espacio, mi atención nunca flaqueó. Para mí, estos maestros santos tenían acceso a algo que ansiaba día y noche ... unión con lo Divino.

Un buscador debe ser como alguien que se ha perdido en el desierto sin comida durante 5 días y está al borde de la muerte. Debemos buscar comida espiritual tal como buscaríamos comida en la naturaleza a medida que nos acercamos a las etapas finales de la inanición. Solo entonces tendremos el hambre espiritual necesaria para alcanzar nuestras elevadas metas espirituales. Debemos anhelar a Dios como un niño perdido aprende a reunirse con su madre, o como un soldado que ha sido desplegado durante un año en el extranjero anhela reunirse con su amada. Lamentablemente, veo muy pocos buscadores con este nivel de hambre espiritual. En todos mis años en este viaje espiritual, he conocido solo un puñado. La mayoría de las personas están mucho más preocupadas por las metas y actividades mundanas y mundanas. Muchas personas tienen hambre de dinero, fama, reconocimiento, amor, pertenencia, drogas, sexo, posesiones, estimulación sensorial, seguridad, etc. Y eso está bien; solo es natural. Sin embargo, si uno realmente quiere experimentar lo Divino en su encarnación actual, debe estar dispuesto a renunciar a su hambre por todas las cosas mundanas y, en cambio, enfocar su hambre y anhelo en la comunión de Dios.

La mayoría de las personas no contemplan su muerte inminente con la suficiente frecuencia, especialmente en su juventud. A medida que envejecemos, comenzamos a contemplar la muerte ... pero para entonces ya es demasiado tarde. Es importante tener siempre en el fondo de nuestras mentes que podríamos morir en cualquier momento, y que la mayoría de nosotros solo vivimos unas pocas décadas en nuestra composición actual de cuerpo / mente / personalidad con la que nos identificamos. Este falso yo es impermanente y deja de existir cuando ya no es funcional. Paramahansa Yogananda escribió que sin una Sadhana poderosa, normalmente se requieren 1,000,000 de años para que un alma alcance la iluminación completa a través de la evolución espiritual natural. Sin embargo, dijo que con la práctica diaria de Kriya Yoga, podemos alcanzar la iluminación completa después de 50 años de práctica disciplinada (esto es para una persona normal que no ha practicado previamente Sadhana en encarnaciones anteriores). Por lo tanto, si uno comienza una práctica de meditación a la edad de 30 años, por ejemplo, podría necesitar practicar todos los días hasta que cumplan 80 años para alcanzar el estado exaltado. Sin embargo, no hay garantía de que esta persona viva hasta los 80 años.

La vida es delicada y frágil. Podríamos hacer la transición en cualquier momento. Es importante contemplar la muerte de uno diariamente. Sin embargo, esto no debería ser una práctica deprimente, negadora y mórbida. Necesitamos contemplar nuestra muerte para tener un sentido de urgencia espiritual. Este sentido de urgencia espiritual se traducirá en hambre espiritual. Esta hambre espiritual cambiará nuestras prioridades de asuntos superficiales, sin sentido y mundanos, a los asuntos más importantes en cuestión; nuestra libertad espiritual e iluminación, lo que resulta en paz permanente y autoconocimiento. Debemos preguntarnos: "¿De qué estamos realmente hambrientos?" OM PAZ. AMÉN.

 In my private conversations with my Guru, Roy Eugene Davis, he often mentioned that approximately 70% of the people that visited the ashram for retreats and workshops were what he called, "spiritual shoppers."  He said they were only superficially interested in Kriya Yoga and meditation.  He told me that many times they would attend a retreat for the sole purpose of being able to tell friends and family about it afterwards or for the purpose of fitting in to a subgroup of spiritual friends.  I have also spoken to Buddhist monks who run Vipassana retreats and they have likewise reported to me that the majority of their participants only attend their retreats as a sort of rite of passage so that they can feel a sense of belonging with their friends who have also attended the retreats previously.   Of the other 30% of retreat participants at Guruji's ashram in Georgia, about 20% are genuinely interested in meditation and the enlightenment path, but do not have the innate capacities to follow through with the disciplined practice of meditation.  Therefore, only 10% of the retreat participants have a genuine, deep interest in the practices and actually continue practicing after the retreat.  

What exactly is a spiritual shopper?  And why do the majority of spiritual seekers fall into this category?  A spiritual shopper is anyone who has a superficial interest in spirituality and generally hops from one tradition to the next quickly without actually exploring traditions and practices fully before moving on to the next shiny new thing.  Typically, they are more interested in how they will appear to others within their subgroup by attending classes, workshops, retreats, and ceremonies than they are about waking up.  In other words, for them, spirituality is something fashionable or trendy to participate in.  When one type of spirituality is no longer hip, spiritual shoppers begin shopping around for the newest or latest trend that they can latch on to so that others will think they are spiritually sophisticated and in vogue.  Sadly, this type of behavior is all too common and I observe it frequently working with my own students.  Of all the seekers I've initiated in Kriya Yoga, only about 5% continue to earnestly meditate.

It is alright in the beginning of the spiritual path to explore various traditions and techniques until one discovers the best path for themselves.  This is a normal and natural part of the process.  However, after perhaps a year or two of exploration, it is time to settle down and get on with it.  We should find a path and/or set of techniques that is suitable for our personality and lifestyle and stick with it.  People do not realize that it takes many years meditating with a specific technique to truly benefit from it.  Many people meditate with a technique for a few weeks and decide that the technique is not working, and they quickly begin learning new techniques, only to experience similar failures.  The technique is almost never the issue. 

The mind loves to do.  It does not like to be.  Therefore, the mind will always search out a new technique to use so that it has something new to do.  The mind requires constant stimulation and it loves meditation techniques because it can actively do something.  What most meditators do not realize is that meditation is not a technique.  Meditation occurs when the technique is no longer necessary because the mind is still and quiet.  Meditation happens when the technique organically fades away and one is able to concentrate without the need of a focusing procedure.  Therefore, the technique is not really very important.  Far too much emphasis is given to techniques by meditation teachers and spiritual traditions.   Stop shopping!  Get out of the mall!  Find a pair of shoes that fits and actually go for a nice long walk!  OM.  PEACE.  AMEN.  

Español 
En mis conversaciones privadas con mi gurú, Roy Eugene Davis, a menudo mencionaba que aproximadamente el 70% de las personas que visitaban el ashram para retiros y talleres eran lo que él llamaba "compradores espirituales". Dijo que solo estaban superficialmente interesados ​​en el Kriya Yoga y la meditación. Me dijo que muchas veces asistirían a un retiro con el único propósito de poder contarles a amigos y familiares después o con el fin de adaptarse a un subgrupo de amigos espirituales. También he hablado con monjes budistas que dirigen retiros de Vipassana y también me han informado que la mayoría de sus participantes solo asisten a sus retiros como una especie de rito de iniciación para que puedan sentir un sentido de pertenencia con sus amigos que también Asistió a los retiros previamente. Del otro 30% de los participantes del retiro en el ashram de Guruji en Georgia, alrededor del 20% están realmente interesados ​​en la meditación y el camino de la iluminación, pero no tienen las capacidades innatas para continuar con la práctica disciplinada de la meditación. Por lo tanto, solo el 10% de los participantes del retiro tienen un interés genuino y profundo en las prácticas y en realidad continúan practicando después del retiro.

¿Qué es exactamente un comprador espiritual? ¿Y por qué la mayoría de los buscadores espirituales entran en esta categoría? Un comprador espiritual es cualquier persona que tiene un interés superficial en la espiritualidad y generalmente salta de una tradición a la siguiente rápidamente sin explorar realmente las tradiciones y prácticas antes de pasar a la próxima nueva y brillante cosa. Por lo general, están más interesados ​​en cómo se verán ante los demás dentro de su subgrupo asistiendo a clases, talleres, retiros y ceremonias de lo que están a punto de despertarse. En otras palabras, para ellos, la espiritualidad es algo de moda o de moda para participar. Cuando un tipo de espiritualidad ya no está de moda, los compradores espirituales comienzan a buscar la tendencia más nueva o más reciente a la que puedan aferrarse para que otros piensen que son espiritualmente sofisticados y están de moda. Lamentablemente, este tipo de comportamiento es muy común y lo observo con frecuencia trabajando con mis propios alumnos. De todos los buscadores que inicié en Kriya Yoga, solo alrededor del 5% continúa meditando fervientemente.

Está bien al comienzo del camino espiritual explorar varias tradiciones y técnicas hasta que uno descubra el mejor camino por sí mismo. Esta es una parte normal y natural del proceso. Sin embargo, después de quizás uno o dos años de exploración, es hora de establecerse y seguir adelante. Deberíamos encontrar un camino y / o un conjunto de técnicas que sea adecuado para nuestra personalidad y estilo de vida y seguir con él. La gente no se da cuenta de que lleva muchos años meditar con una técnica específica para realmente beneficiarse de ella. Muchas personas meditan con una técnica durante algunas semanas y deciden que la técnica no funciona, y rápidamente comienzan a aprender nuevas técnicas, solo para experimentar fallas similares. La técnica casi nunca es el problema.

A la mente le encanta hacer. No le gusta ser. Por lo tanto, la mente siempre buscará una nueva técnica para usar para que tenga algo nuevo que hacer. La mente requiere estimulación constante y ama las técnicas de meditación porque puede hacer algo activamente. Lo que la mayoría de los meditadores no se dan cuenta es que la meditación no es una técnica. La meditación ocurre cuando la técnica ya no es necesaria porque la mente está quieta y tranquila. La meditación ocurre cuando la técnica se desvanece orgánicamente y uno puede concentrarse sin la necesidad de un procedimiento de enfoque. Por lo tanto, la técnica no es realmente muy importante. Los maestros de meditación y las tradiciones espirituales dan demasiado énfasis a las técnicas. ¡Deja de comprar! ¡Sal del centro comercial! ¡Encuentra un par de zapatos que te queden bien y sal a dar un largo paseo! OM PAZ. AMÉN. 

In the Yoga teacher trainings that we offer through our school Vinyasa Yoga Chile, I typically give a brief introduction to Ayurveda.  Before my presentation, our students are asked to fill out a Dosha test to determine their dominant Dosha (basic mind-body constitution).  I am always surprised to see the level of excitement in our students when I announce that they will find out their Dosha.  Their faces light up and they are genuinely gleeful.  The opposite occurs when I present on meditation.  They stare at me with dull eyes and show a complete lack of interest (there are a few exceptions in each training of course).  The vast majority of people wish to know more about their self, and have no interest in knowing more about their Self.  

It's fascinating to me that most seekers are so interested in finding out more information about their false self that will soon die, and have very little interest in discovering their true Self that lives forever.  From my perspective, it is somewhat shocking to observe.  However, it is the nature of the ego trapped within the illusion to continually identify with itself, not knowing that the self with which it mistakenly identifies is an impermanent illusion that is constantly in flux and eventually dies after a few decades.  The spell of Maya is powerful and alluring and should not be underestimated.  We must remain constantly vigilant of its tricks and deceptive tactics.  

Another trick of Maya that I have noticed lately is the fascination that seekers have with discovering their past lives.   The spiritual path is the process of the disidentification with the false self.  It is a difficult process that generally takes many years of dedicated and disciplined superconscious meditation.  Why anyone would wish to add more layers of false identity that must later be transcended is beyond me.  It's hard enough to transcend the layers of identity that we already have; adding more layers of identity to transcend seems ludicrous, and yet it is wildly popular amongst spiritual seekers.  Many people spend their hard earned money to get hypnotized by someone to experience "past life recall" so that they can know about their past life experiences.  In fact, I am almost certain that if one were to do a survey asking seekers whether they would rather spend their money on a past life recall session or a meditation retreat, they would almost all choose the past life recall session.  I could be wrong...

More knowledge about one's false self will only help them have a slightly more comfortable Earth existence in their current body.  It will not result in soul satisfying experiences that lead to enlightened states of consciousness.  My Guru, Roy Eugene Davis, always told me not to get "sidetracked."  He said that I should always keep my eyes on the ultimate goal of the spiritual path and not become distracted by the shiny objects off to the sides.  In fact, he often repeated the last advice that Yogananda gave him, which was, "Don't look to the left or the right...look straight ahead and go all the way in your current incarnation."  Many people waste so much precious time and energy looking to the left or right instead of keeping their attention on the ultimate goal of the spiritual path, which is complete awakening in this current lifetime.  OM.  PEACE.  AMEN.  

Español

En los entrenamientos para maestros de Yoga que ofrecemos a través de nuestra escuela Vinyasa Yoga Chile, típicamente doy una breve introducción al Ayurveda. Antes de mi presentación, se les pide a nuestros estudiantes que completen una prueba de Dosha para determinar su Dosha dominante (constitución básica cuerpo-mente). Siempre me sorprende ver el nivel de emoción en nuestros estudiantes cuando les anuncio que descubrirán su Dosha. Sus rostros se iluminan y están realmente alegres. Lo contrario ocurre cuando me presento en la meditación. Me miran con ojos apagados y muestran una completa falta de interés (hay algunas excepciones en cada entrenamiento, por supuesto). La gran mayoría de las personas desean saber más sobre sí mismas y no tienen interés en saber más sobre ellas.

Es fascinante para mí que la mayoría de los buscadores estén tan interesados ​​en obtener más información sobre su falso ser que pronto morirá, y tienen muy poco interés en descubrir su verdadero Ser que vive para siempre. Desde mi perspectiva, es algo impactante observarlo. Sin embargo, es la naturaleza del ego atrapado dentro de la ilusión continuamente identificarse consigo mismo, sin saber que el ser con el que se identifica erróneamente es una ilusión impermanente que está constantemente en constante cambio y finalmente muere después de algunas décadas. El hechizo de Maya es poderoso y atractivo y no debe subestimarse. Debemos permanecer constantemente vigilantes de sus trucos y tácticas engañosas.

Otro truco de Maya que he notado últimamente es la fascinación que tienen los buscadores por descubrir sus vidas pasadas. El camino espiritual es el proceso de desidentificación con el falso yo. Es un proceso difícil que generalmente lleva muchos años de meditación superconsciente dedicada y disciplinada. Por qué alguien desearía agregar más capas de identidad falsa que luego deben ser trascendidas está fuera de mi alcance. Ya es bastante difícil trascender las capas de identidad que ya tenemos; agregar más capas de identidad para trascender parece ridículo, y sin embargo es muy popular entre los buscadores espirituales. Muchas personas gastan el dinero que tanto les costó ganar para ser hipnotizados por alguien que experimente el "recuerdo de vidas pasadas" para que puedan conocer sus experiencias de vidas pasadas. De hecho, estoy casi seguro de que si uno hiciera una encuesta preguntando a los solicitantes si preferirían gastar su dinero en una sesión de recuerdo de vidas pasadas o en un retiro de meditación, casi todos elegirían la sesión de recuerdo de vidas pasadas. Podría estar equivocado...

Un mayor conocimiento sobre el falso ser de uno solo los ayudará a tener una existencia terrestre un poco más cómoda en su cuerpo actual. No dará como resultado experiencias satisfactorias para el alma que conduzcan a estados de conciencia iluminados. Mi gurú, Roy Eugene Davis, siempre me dijo que no me "desviara". Dijo que siempre debería mantener mis ojos en el objetivo final del camino espiritual y no distraerme con los objetos brillantes a los lados. De hecho, a menudo repitió el último consejo que le dio Yogananda, que era: "No mires a la izquierda ni a la derecha ... mira hacia adelante y sigue todo el camino en tu encarnación actual". Muchas personas pierden tanto tiempo y energía preciosos mirando hacia la izquierda o hacia la derecha en lugar de mantener su atención en el objetivo final del camino espiritual, que es el completo despertar en esta vida actual. OM PAZ. AMÉN.

One of my favorite things to witness during my presentations and lectures is the reaction that occurs when I mention that spiritual enlightenment is a physiological process.  I love to see the looks of confusion, shock, and bewilderment on the faces of my students afterward.  The vast majority of seekers assume that enlightenment has little or nothing to do with the physical body.  Nothing could be further from the truth.  In fact, enlightenment has a great deal to do with the physical body, especially the brain and nervous system. 

Where does enlightenment actually occur?  Obviously, we are multi-dimensional beings that exist on many levels.  Therefore, when we experience elevated states of consciousness all of our layers, or Koshas are involved.  However, there is a tendency for seekers to believe that the enlightenment process is entirely energetic and that it takes place entirely in the energetic layer of our Being that contains chakras, nadis, dormant energies like Kundalini, etc...This is only part of the picture.  To fully understand the enlightenment process, we must understand how the changes that occur in the physical body affect the rest of our Being.  Without these important changes on the material level, we can not expect to experience the effects that occur in the deeper layers of our Being.  

Paramahansa Yogananda predicted the future science of neuroplasticity 70 years ago, long before any neuroscientists had any idea that it was possible to change the structure of the brain via intention and habit patterns.  He wrote about how daily meditation rewires our brain to facilitate higher states of consciousness in the 1940's.  He was a true visionary...possibly the greatest spiritual intellectual of the last 100 years.  I can remember feeling a distinct sensation during the first year of my meditation practice...it was as though the hands of God were manipulating the innards of my brain, cleaning and rerouting areas of my cerebral matrix so that I could more easily experience Divinity.  I asked my Guru, Roy Davis, about this and he told me it was a normal sensation to have and that almost everyone who experiences deep superconscious states experiences something very similar.  This is why it's so important to have a highly knowledgeable spiritual teacher available to answer one's questions and clarify one's doubts.  

Through the process of neuroplasticity, we begin to rewire the brain in very important ways.  For example, there is an increase in frontal lobe activity that occurs during deep meditative states that results in an increase in the actual size of the frontal lobes.  Meditators who have meditated daily for ten years or more tend to have frontal lobes that are 20% larger on average than non-meditators.  The frontal lobes are responsible for concentration, will-power, self-control, creativity, and intellectual discernment.  All of these qualities are vital to possess as we progress on our spiritual path.  As we begin to improve these qualities in ourselves, we begin to experience higher and higher states of consciousness and being.  Furthermore, via a daily practice of meditation we also begin to turn off the reptilian brain, which is responsible for fear, anger, and animal instincts and impulses.  As we decrease these negative qualities, we begin to experience our higher selves with far greater ease as we become less likely to be drawn down into lower states of consciousness and Being.  Without these important neurological changes, spiritual enlightenment is impossible.  

Another important physiological change that occurs from a daily meditation practice has to do with the nervous system.  As we practice pranayama and superconscious meditation frequently, we begin to activate the parasympathetic side of our autonomic nervous system more often, which is responsible for the relaxation response in the body and brain.  The other side of our nervous system, the sympathetic, is responsible for the fight, flight, or freeze response, which is associated with the release of adrenaline and cortisol.  Due to the stress of the modern lifestyle, our sympathetic nervous system is greatly over stimulated, which leads to inflammation and many modern diseases.  When the body and nervous system is stressed, it is difficult to relax and experience profound states of superconsciousness.  When the body and nervous system is relaxed and refined, it is far easier to minimize distractions that prevent us from experiencing our true, infinite Self.  

We should stop thinking of the enlightenment process as being something energetic and subtle.  While this is partly true, it leaves out a large part of the actual process, which occurs on a physical, tangible level.  For this reason, it is important to treat the body with care and self-love.  Our diet and exercise routines are just as important as our daily meditation practice...they complement one another.  If we are eating junk food and sitting around all day, we can not expect to have excellent meditative experiences.  Our bodies are divine templates of awakening.  Our bodies are literally designed for spiritual enlightenment.  Only humans have the potential for elevated states of consciousness and being due to our highly developed and evolved brains and nervous systems.  We have been given an amazing gift...it is our responsibility to take full advantage.   OM.  PEACE. AMEN.  

Español

Una de mis cosas favoritas para presenciar durante mis presentaciones y conferencias es cuando menciono que la iluminación espiritual es un proceso fisiológico. Me encanta ver las miradas de confusión, conmoción y desconcierto en los rostros de mis alumnos después. La gran mayoría de los buscadores supone que la iluminación tiene poco o nada que ver con el cuerpo físico. Nada mas lejos de la verdad. De hecho, la iluminación tiene mucho que ver con el cuerpo físico, especialmente el cerebro y el sistema nervioso.

¿Dónde ocurre realmente la iluminación? Obviamente, somos seres multidimensionales que existen en muchos niveles. Por lo tanto, cuando experimentamos estados elevados de conciencia, todas nuestras capas o Koshas están involucradas. Sin embargo, los buscadores tienden a creer que el proceso de iluminación es completamente energético y que tiene lugar completamente en la capa energética de nuestro Ser que contiene chakras, nadis, energías latentes como Kundalini, etc. Esto es solo una parte de la imagen. Para comprender completamente el proceso de iluminación, debemos entender cómo los cambios que ocurren en el cuerpo físico afectan al resto de nuestro Ser. Sin estos cambios importantes en el nivel material, no podemos esperar experimentar los efectos que ocurren en las capas más profundas de nuestro Ser.

Paramahansa Yogananda predijo la ciencia futura de la neuroplasticidad hace 70 años, mucho antes de que cualquier neurocientífico tuviera alguna idea de que era posible cambiar la estructura del cerebro. Escribió sobre cómo la meditación diaria reconecta nuestro cerebro para facilitar estados superiores de conciencia en la década de 1940. Fue un verdadero visionario, posiblemente el mayor intelectual espiritual de los últimos 100 años. Recuerdo haber sentido una sensación distinta durante el primer año de mi práctica de meditación ... fue como si las manos de Dios estuvieran manipulando las entrañas de mi cerebro, limpiando y desviando áreas de mi matriz cerebral para poder experimentar más fácilmente la Divinidad. . Le pregunté a mi Gurú, Roy Davis, sobre esto y me dijo que era una sensación normal y que casi todos los que experimentan estados superconscientes profundos experimentan algo muy similar. Es por eso que es tan importante tener un maestro espiritual altamente capacitado disponible para responder las preguntas y aclarar las dudas.

A través del proceso de neuroplasticidad, comenzamos a reconectar el cerebro de maneras muy importantes. Por ejemplo, existe un aumento en la actividad del lóbulo frontal que ocurre durante estados meditativos profundos que resulta en un aumento en el tamaño de los lóbulos frontales. Los meditadores que han meditado diariamente durante diez años o más tienden a tener lóbulos frontales que son 20% más grandes en promedio que los no meditadores. Los lóbulos frontales son responsables de la concentración, la fuerza de voluntad, el autocontrol, la creatividad y el discernimiento intelectual. Todas estas cualidades son vitales para poseer a medida que avanzamos en nuestro camino espiritual. A medida que comenzamos a mejorar estas cualidades en nosotros mismos, comenzamos a experimentar estados cada vez más altos de conciencia y ser. Además, a través de una práctica diaria de meditación, también comenzamos a apagar el cerebro reptil, que es responsable del miedo, la ira y los instintos e impulsos animales. A medida que disminuimos estas cualidades negativas, comenzamos a experimentar nuestro yo superior con mucha mayor facilidad a medida que nos hacemos menos propensos a caer en estados inferiores de conciencia y Ser. Sin estos importantes cambios neurológicos, la iluminación espiritual es imposible.

Otro cambio fisiológico importante que ocurre a partir de una práctica diaria de meditación tiene que ver con el sistema nervioso. A medida que practicamos pranayama y meditación superconsciente con frecuencia, comenzamos a activar el lado parasimpático de nuestro sistema nervioso autónomo, que es responsable de la respuesta de relajación en el cuerpo y el cerebro. El otro lado de nuestro sistema nervioso, el simpático, es responsable de la respuesta de lucha, huida o congelación, que se asocia con la liberación de adrenalina y cortisol. Debido al estrés del estilo de vida moderno, nuestro sistema nervioso simpático está muy sobre estimulado, lo que provoca inflamación y muchas enfermedades modernas. Cuando el cuerpo y el sistema nervioso están estresados, es difícil relajarse y experimentar estados profundos de superconciencia. Cuando el cuerpo y el sistema nervioso están relajados y refinados, es mucho más fácil minimizar las distracciones que nos impiden experimentar nuestro verdadero e infinito Ser.

Deberíamos dejar de pensar en el proceso de iluminación como algo enérgico y sutil. Si bien esto es parcialmente cierto, deja de lado una gran parte del proceso real, que ocurre en un nivel físico y tangible. Por esta razón, es importante tratar el cuerpo con cuidado y amor propio. Nuestras rutinas de dieta y ejercicio son tan importantes como nuestra práctica diaria de meditación ... se complementan entre sí. Si estamos comiendo comida chatarra y sentados todo el día, no podemos esperar tener excelentes experiencias meditativas. Nuestros cuerpos son plantillas divinas del despertar. Nuestros cuerpos están literalmente diseñados para la iluminación espiritual. Solo los humanos tienen el potencial de estados elevados de conciencia y se deben a nuestros cerebros y sistemas nerviosos altamente desarrollados y evolucionados. Nos han dado un regalo increíble ... es nuestra responsabilidad aprovecharlo al máximo. OM PAZ. AMÉN.

I often receive emails from my meditation students questioning the ego or motives of the great Gurus of the Kriya tradition and other traditions...I also receive questions about my own ego and motives from time to time.  I honestly think that many of my students spend more time questioning and analyzing other people's egos than they do their own.  Why is this?  It has a great deal to do with the nature of the ego itself and its inherent tendencies.  

The ego prefers to judge the egos and personalities of others rather than working on itself.  It is much easier and far more rewarding for the ego.  The ego does not wish to change.  It likes where it is and what it's doing.  Any notion of change or evolution is viewed as a direct threat to the ego.  The ego hates quitting bad habits, for example, or creating good habits.  It prefers to maintain the status quo and is resistant to the demands of the higher Self.  This is why Krishna describes the spiritual path as an allegorical war in the Bhagavad Gita...a war between the ego and soul.  The ego wishes to preserve its patterns, and the soul is always battling the ego for control.  Therefore, when the ego is challenged, it panics and revolts.  This is the primary reason people "choose" not to meditate....because the ego views meditation as a threat to its authoritarian dominance over one's Being. 

When we begin to experience superconscious states that transcend our identification with the ego, the ego rebels and creates problems and excuses for us not to continue with our meditation practice.  According to some recent studies, approximately 95% of people that start a meditation practice quit after only two weeks on average.  However, according to neuroscience, it takes about six months of consistent daily meditation to begin to change the hardwiring of the brain via the process of neuroplasticity.  The changes that occur in the brain during the first six months or so of our practice facilitate higher states of consciousness and being.  In other words, it takes about six months for the soul to begin its military advances on the ego.  

The ego does like to look at itself in the mirror.  It prefers to focus its attention outwardly towards others.  In this way, it avoids improving itself and feels a momentary sense of superiority every time it judges egos outside of itself.  We have all experienced this temporary ego buzz...every time we judge someone or analyze someone else's ego, we get high for a few moments.  I see this often now with people "virtue signaling" on social media about political issues.  These virtue signalers feel a momentary sense of moral superiority when they post something espousing their virtuous beliefs, as they belittle and demean the beliefs of others.  It's fascinating to observe these same individuals posting about how miserable they are on the same social media platforms.  It occurs to me as I observe this phenomenon that perhaps it might be better for these individuals to focus on themselves first and criticize others later.  In other words, it's better for people to clean their own closets first and then comment on other people's closets afterwards.  This almost never happens... 

​Pratyahara, one of the most important practices of Yoga, is defined as the inward flowing of attention and awareness.   Introspection is getting harder and harder to come by theses days.  In the Yoga teacher trainings and meditation courses that I offer, I encourage my students to practice more introspection.  One of the greatest obstacles to the practice of introspection that I see in the modern world is our constant preoccupation with electronic devices.  No one ever has time to sit and think because they keep themselves constantly occupied with text messages, social media, video games, music, movies, dating apps, etc...This continuous state of distraction leaves very little time for sitting with oneself in the silence and contemplating one's own problems, shortcomings, and issues.  It is very beneficial to do a digital detox once a week or so to allow for the necessary time to work on ourselves and to focus our attention inward rather than outward.  Stop worrying about the messes that you see in other people's closets!  Clean your own closet first...when it is spotless, then you can focus your attention on others.  Be the change you want to see in the world first...then go forth and change the world when you're genuinely prepared to do so.  

Español
A menudo recibo correos electrónicos de mis alumnos de meditación que cuestionan el ego o los motivos de los grandes Gurus de la tradición Kriya y otras tradiciones ... También recibo preguntas sobre mi propio ego y los motivos de vez en cuando. Sinceramente, creo que muchos de mis alumnos pasan más tiempo cuestionando y analizando los egos de otras personas que el suyo. ¿Por qué es esto? Tiene mucho que ver con la naturaleza del ego en sí y sus tendencias inherentes.

El ego prefiere juzgar los egos y las personalidades de los demás en lugar de trabajar sobre sí mismo. Es mucho más fácil y mucho más gratificante para el ego. El ego no desea cambiar. Le gusta dónde está y qué está haciendo. Cualquier noción de cambio o evolución es vista como una amenaza directa para el ego. El ego odia dejar los malos hábitos, por ejemplo, o crear buenos hábitos. Prefiere mantener el status quo y es resistente a las demandas del Yo superior. Por eso Krishna describe el camino espiritual como una guerra alegórica en el Bhagavad Gita ... una guerra entre el ego y el alma. El ego desea preservar sus patrones, y el alma siempre está luchando contra el ego por el control. Por lo tanto, cuando el ego es desafiado, entra en pánico y se rebela. Esta es la razón principal por la que las personas "eligen" no meditar ... porque el ego ve la meditación como una amenaza a su dominio autoritario sobre el Ser de uno.

Cuando comenzamos a experimentar estados superconscientes que trascienden nuestra identificación con el ego, el ego se rebela y crea problemas y excusas para que no continuemos con nuestra práctica de meditación. Según algunos estudios recientes, aproximadamente el 95% de las personas que comienzan una práctica de meditación abandonan el programa después de solo dos semanas en promedio. Sin embargo, según la neurociencia, se requieren aproximadamente seis meses de meditación diaria constante para comenzar a cambiar el cableado del cerebro a través del proceso de neuroplasticidad. Los cambios que ocurren en el cerebro durante los primeros seis meses aproximadamente de nuestra práctica facilitan estados superiores de conciencia y ser. En otras palabras, el alma tarda aproximadamente seis meses en comenzar sus avances militares sobre el ego.

Al ego le gusta mirarse en el espejo. Prefiere enfocar su atención hacia los demás. De esta manera, evita mejorar a sí mismo y siente una sensación de superioridad momentánea cada vez que juzga los egos fuera de sí mismo. Todos hemos experimentado este zumbido temporal del ego ... cada vez que juzgamos a alguien o analizamos el ego de otra persona, nos drogamos por unos momentos. Ahora veo esto a menudo con personas que "señalan la virtud" en las redes sociales sobre temas políticos. Estos señalizadores de la virtud experimentan un sentido momentáneo de superioridad moral cuando publican algo que respalda sus creencias virtuosas, al menospreciar y degradar las creencias de los demás. Es fascinante observar a estas mismas personas publicando sobre lo miserables que son en las mismas plataformas de redes sociales. Cuando observo este fenómeno, se me ocurre que tal vez sea mejor que estos individuos se centren primero en sí mismos y luego critiquen a los demás. En otras palabras, es mejor que las personas limpien primero sus propios armarios y luego comenten los armarios de otras personas. Esto casi nunca sucede ...

Pratyahara, una de las prácticas más importantes del yoga, se define como el flujo interno de atención y conciencia. La introspección se está volviendo cada vez más difícil en estos días. En los cursos de formación y meditación para profesores de yoga que ofrezco, animo a mis alumnos a practicar más introspección. Uno de los mayores obstáculos para la práctica de la introspección que veo en el mundo moderno es nuestra preocupación constante por los dispositivos electrónicos. Nadie tiene tiempo para sentarse y pensar porque se mantienen constantemente ocupados con mensajes de texto, redes sociales, videojuegos, música, películas, aplicaciones de citas, etc. Este continuo estado de distracción deja muy poco tiempo para sentarse con uno mismo. El silencio y la contemplación de los propios problemas, deficiencias y problemas. Es muy beneficioso hacer una desintoxicación digital una vez a la semana más o menos para permitir el tiempo necesario para trabajar en nosotros mismos y enfocar nuestra atención hacia el interior en lugar de hacia el exterior. ¡Deja de preocuparte por los líos que ves en los armarios de otras personas! Limpie su propio armario primero ... cuando esté impecable, luego podrá centrar su atención en los demás. Sé el cambio que quieres ver en el mundo primero ... luego avanza y cambia el mundo cuando estés realmente preparado para hacerlo.

Kundalini is a complex and mysterious subject.  Be weary of people who give simple, boxed-in explanations of this occult force.  However, broadly speaking, I typically define Kundalini as the evolutionary force of Supreme Consciousness.  With that said, it’s far more complicated than my basic definition implies.  But generally speaking Kundalini is the force of spiritual transformation…it is responsible for making important changes in our physiology, brain structure, and chakras/nadis that result in a greater capacity to experience higher states of consciousness and Being.  Without these vital changes, our spiritual evolution would be impossible.  Therefore, we can say with certainty that Kundalini is involved in our spiritual evolution and path toward enlightenment.  However, when we begin to discuss exactly how it is involved and exactly what its role is, we get into the speculative metaphysical weeds.  Anyone claiming to understand Kundalini completely is full of it.

Kundalini has its correlate in Christianity; The Holy Spirit.  However, there are some differences in how we typically think about Kundalini versus The Holy Spirit.  It’s beyond the scope of this short blog post to discuss the many differences.  I would rather focus on the similarities or the characteristics that they both have in common.  It is my contention that both are associated with eliciting change or transformation, both are considered intelligent in their own way, and both create physical and energetic/ecstatic happenings in humans.

The Holy Spirit is considered one part of the tripartite Holy Trinity in the Christian tradition.  Many people are surprised to find out that the Trinity is not mentioned anywhere in the Bible.  It was the invention of the early orthodox Christian church.  In the context of the Trinity, The Holy Spirit is considered to be God, or at least one third of God.  However, in the Bible, this was not the case.  It was considered to be God in action in the mundane world.  In other words, The Holy Spirit of the Bible is a transformational figure…it is that force of God that is active in the world causing change, positive evolution, and healing.

Kundalini is intelligent.  It has a mind of its own.  Likewise, The Holy Spirit is guided by the intelligence of the Lord.  Both are said to be at work in the physical world and physical body as a means of intelligently guided change and transformation.  Many people obsess over how to control Kundalini and bring it upwards toward the higher chakras…this is a very base and childlike understanding of Kundalini.  One need not control Kundalini, as it has its own intelligence and knows exactly what to do in our body, brain, nervous system, chakras, and nadis to create a higher capacity for experiencing elevated states of consciousness and Being.  All one must really do is support the process of Kundalini and surrender to it.  If we are meditating daily to a stage of superconsciousness the Kundalini process will be far more effortless and natural.  However, when we are not doing the necessary things to support the Kundalini process, we may experience discomfort and unnecessary suffering.

Both Kundalini and The Holy Spirit cause energetic happenings in humans that can and do result in experiences of ecstasy and bliss.  As yogis, we like to stand up in our high spiritual ivory towers and look down our noses at the evangelical Christians as they writhe around on the floor speaking in tongues as they are baptized by The Holy Spirit.  However, anyone who has ever experienced the transference of Shakti-pat from a real Master knows that the experience is similar to that of the evangelicals.  Shakti-pat is Kundalini that a Guru can transmit to the student.  This transmission awakens the dormant Kundalini in the student and produces automatic kriyas or physical and energetic happenings that often times result in rolling around on the ground in ecstasy much like a Church of God member on Sunday mornings.   

In closing, there are many similarities between Kundalini from the Eastern tradition and The Holy Spirit from the Western tradition.  The question is how can we awaken Kundalini or The Holy Spirit in our Beings so that it can begin its evolutionary processes in us.  There are various ways to do this successfully.  However, there are some ways that are far safer, albeit slower, than others.  Likewise, there are ways that are riddled with dangers but work faster.  I highly recommend the safer and steadier route of yoga, pranayama, meditation, and chanting.  I also recommend a light, vegetarian diet.  It is possible to awaken Kundalini through the use of powerful chemicals found in many so called Sacred Plant Medicines.  However, the problem with this method is that generally the person taking a trip does not have any spiritual or philosophical context in which to put their experiences and they usually end up more confused than they were before their trip even under the guidance of a well-intentioned shaman.

The preparatory work is just as important as the awakening of Kundalini itself.  Due to a severe lack of spiritual education in the world, most seekers are not made aware of this fact.  Also, without preparatory work, seekers are almost guaranteed to go back to old habits and not make any important changes in their lives that will result in lasting soul satisfaction.  Also, drugs create dependency on chemicals to have spiritual experiences…this is to be avoided.   OM.  PEACE.  AMEN. 

Español

Kundalini es un tema complejo y misterioso. Esté cansado de las personas que dan explicaciones simples y encajonadas de esta fuerza oculta. Sin embargo, en términos generales, típicamente defino a Kundalini como la fuerza evolutiva de la Conciencia Suprema. Dicho esto, es mucho más complicado de lo que implica mi definición básica. Pero en términos generales, Kundalini es la fuerza de la transformación espiritual ... es responsable de realizar cambios importantes en nuestra fisiología, estructura cerebral y chakras / nadis que resultan en una mayor capacidad para experimentar estados superiores de conciencia y Ser. Sin estos cambios vitales, nuestra evolución espiritual sería imposible. Por lo tanto, podemos decir con certeza que Kundalini está involucrada en nuestra evolución espiritual y nuestro camino hacia la iluminación. Sin embargo, cuando empezamos a discutir exactamente cómo está involucrado y cuál es exactamente su papel, nos metemos en las malezas metafísicas especulativas. Cualquiera que afirme entender a Kundalini completamente está lleno de eso.

Kundalini tiene su correlato en el cristianismo; El espíritu santo. Sin embargo, hay algunas diferencias en la forma en que normalmente pensamos acerca de Kundalini frente al Espíritu Santo. Está más allá del alcance de esta breve publicación de blog para discutir las muchas diferencias. Prefiero centrarme en las similitudes o las características que ambos tienen en común. En mi opinión, ambos están asociados con provocar cambios o transformaciones, ambos se consideran inteligentes a su manera, y ambos crean sucesos físicos y energéticos / extáticos en los humanos.

El Espíritu Santo es considerado una parte de la Santísima Trinidad tripartita en la tradición cristiana. Muchas personas se sorprenden al descubrir que la Trinidad no se menciona en ninguna parte de la Biblia. Fue la invención de la iglesia cristiana ortodoxa primitiva. En el contexto de la Trinidad, el Espíritu Santo se considera Dios, o al menos un tercio de Dios. Sin embargo, en la Biblia, este no fue el caso. Fue considerado como Dios en acción en el mundo terrenal. En otras palabras, el Espíritu Santo de la Biblia es una figura transformadora ... es esa fuerza de Dios que está activa en el mundo causando cambios, evolución positiva y sanación.

Kundalini es inteligente. Tiene una mente propia. Asimismo, el Espíritu Santo es guiado por la inteligencia del Señor. Se dice que ambos están trabajando en el mundo físico y en el cuerpo físico como un medio de cambio y transformación guiados inteligentemente. Muchas personas se obsesionan con la forma de controlar Kundalini y elevarla hacia los chakras superiores ... esta es una comprensión muy básica e infantil de Kundalini. Uno no necesita controlar Kundalini, ya que tiene su propia inteligencia y sabe exactamente qué hacer en nuestro cuerpo, cerebro, sistema nervioso, chakras y nadis para crear una mayor capacidad para experimentar estados elevados de conciencia y Ser. Todo lo que uno debe hacer es apoyar el proceso de Kundalini y rendirse a él. Si meditamos diariamente en una etapa de superconsciencia, el proceso de Kundalini será mucho más fácil y natural. Sin embargo, cuando no estamos haciendo las cosas necesarias para apoyar el proceso de Kundalini, podemos experimentar incomodidad y sufrimiento innecesario.

Tanto Kundalini como el Espíritu Santo causan sucesos energéticos en los seres humanos que pueden dar como resultado experiencias de éxtasis y felicidad. Como yoguis, nos gusta pararnos en nuestras altas torres de marfil espirituales y mirar por encima de nuestras narices a los cristianos evangélicos mientras se retuercen en el suelo hablando en lenguas mientras son bautizados por el Espíritu Santo. Sin embargo, cualquiera que haya experimentado la transferencia de Shakti-pat de un verdadero Maestro sabe que la experiencia es similar a la de los evangélicos. Shakti-pat es Kundalini que un Gurú puede transmitir al estudiante. Esta transmisión despierta a la Kundalini inactiva en el estudiante y produce kriyas automáticos o sucesos físicos y energéticos que a menudo dan como resultado rodar por el suelo en éxtasis como un miembro de la Iglesia de Dios los domingos por la mañana.

Para concluir, hay muchas similitudes entre Kundalini de la tradición oriental y El Espíritu Santo de la tradición occidental. La pregunta es cómo podemos despertar Kundalini o El Espíritu Santo en nuestros Seres para que puedan comenzar sus procesos evolutivos en nosotros. Hay varias formas de hacerlo con éxito. Sin embargo, hay algunas formas que son mucho más seguras, aunque más lentas, que otras. Del mismo modo, hay formas que están plagadas de peligros pero que funcionan más rápido. Recomiendo la ruta más segura y constante del yoga, el pranayama, la meditación y el canto. También recomiendo una dieta ligera, vegetariana. Es posible despertar Kundalini mediante el uso de productos químicos poderosos que se encuentran en muchos de los llamados medicamentos de plantas sagradas. Sin embargo, el problema con este método es que, en general, la persona que realiza un viaje no tiene ningún contexto espiritual o filosófico en el que exponer sus experiencias y, por lo general, termina más confundida que antes de su viaje.

El trabajo preparatorio es tan importante como el despertar de Kundalini. Debido a una grave falta de educación espiritual en el mundo, la mayoría de los buscadores no son conscientes de este hecho. Además, sin trabajo preparatorio, los buscadores tienen casi la garantía de volver a los viejos hábitos y no realizar cambios importantes en sus vidas que resulten en una satisfacción duradera para el alma. Además, las drogas crean dependencia de los productos químicos para tener experiencias espirituales ... esto debe evitarse. OM.  PAZ.  AMEN.